Por: Rufo Moreno Se hizo inquietante la conversación entre un grupo de activistas políticos, que, reunidos entre sí, se miraron fijo y uno atino a decir, “somos una generación escalera”, una combinación de términos que alternan dos conceptos, “generación” y “escalera”, la primera haciendo referencia a un grupo social que mantiene ciertas conductas e ideas similares, como que comparten el mismo tiempo, las mismas creencias, al mismo gobierno y las mismas frustraciones. Por el contrario el término “Escalera”, que hace referencia a una salida más política, como es la de…

La cosmovisión andina representa una visión de la realidad construida a través de un lento transcurso socio-histórico entre los pueblos y el entorno natural (Madre Tierra-Pachamama), como sustento para su constancia vital y futuras generaciones. Se puede entender como un grupo social asociado a su entorno natural, es identificado por rasgos propios que lo distinguen de otras maneras de ver el mundo; y la consecuencia de sus interacciones resulta distinta. La cosmovisión andina se establece en los poblados antiguos que habitan en los Andes, territorio ubicado en “América Latina, en…

En nuestra década la educación moral (o educación de los valores) se ha convertido en el problema estratégico número uno de la educación, y el debate axiológico ha centrado la atención de cuantos foros internacionales relacionados con la educación se vienen celebrando en todo el mundo. Dicho debate axiológico (estudio de la naturaleza de los valores), aparece centrado en dos cuestiones principales: ¿Qué factores determinan los conflictos en los sistemas de valores? ¿Qué pueden hacer la escuelas y los educadores al respecto?. Es en este sentido con estas dos consignas…

Empezaré diciendo directamente qué, la violencia nace o tiene su inicio en la casa-familia, seguido por el entorno social y el grado de instrucción y educación que recibe el individuo. En nuestra sociedad boliviana es muy común escuchar y ver todo tipo de violencias, sin darnos cuenta del ¿por qué nacen o de dónde nacen ese tipo de actos indecorosos?, que, sin darnos cuenta suelen llegar más allá de lo imaginable y tienen una  capacidad para expandirse, en especial sus consecuencias. La familia puede convertirse en reproductora de este tipo…

Por: Arturo Aliaga Alcaraz. Apelamos al dicho popular: “Ni que ocho cuartos”, cómo expresión para negar y rechazar rotundamente lo dicho, sobre imaginaria ilusión política de separatismo oligárquico cruceño de la nación camba, bajo la blasfemas, injuriosa y ultrajantes expresiones de afrenta a la patria bajo las agoreras formas de república independiente de Santa Cruz. La mestiza oligarquía cruceña, no tiene existencia ni pre colonial ni republicana. En 1.809, los hijos de los hacendados cruceños, estaban ocupados de aprender el oficio paterno de, acumular plata con trabajo indígena y no…

En nuestra década la educación moral (o educación de los valores) se ha convertido en el problema estratégico número uno de la educación, y el debate axiológico ha centrado la atención de cuantos foros internacionales relacionados con la educación se vienen celebrando en todo el mundo. Dicho debate axiológico (estudio de la naturaleza de los valores), aparece centrado en dos cuestiones principales: ¿Qué factores determinan los conflictos en los sistemas de valores? ¿Qué pueden hacer la escuela y los educadores al respecto?. Es en este sentido con estas dos consignas…

Te preguntaste alguna vez, ¿Cómo miras tu entorno natural dónde vives? La cosmovisión andina representa una visión de la realidad construida a través de un lento transcurso socio-histórico entre los pueblos y el entorno natural (Madre Tierra-Pachamama), como sustento para su constancia vital y futuras generaciones. Se puede entender como un grupo social asociado a su entorno natural, es identificado por rasgos propios que lo distinguen de otras maneras de ver el mundo; y la consecuencia de sus interacciones resulta distinta. La cosmovisión andina se establece en los poblados antiguos…

Hace unos años, el pensador boliviano René Zavaleta acuñó una frase que se ha vuelto famosa: “Bolivia será india o no será”. Con esto, Zavaleta resaltaba el protagonismo cada vez más evidente del “indio” -como sujeto racializado- en la configuración del país. Según Zavaleta, Bolivia no podía construirse sin incorporar al “indio”, dado que se notaba una clara evolución de su participación política en el siglo XX, a partir de los movimientos sociales conformados por mineros y campesinos. El “indio”, en la actualidad, como individuo que ocupa espacios que antes…