Sucre, 27 de septiembre (ANV).- El activista e investigador Carlos Macusaya analizó los mensajes racistas publicados por el candidato a vicepresidente Juan Pablo Velasco entre 2010 y 2013, argumentando que estas expresiones no son hechos aislados sino parte de un «racismo como ejercicio de poder» que se intensificó entre 2006 y 2008, mientras que la controversia surgió tras la revelación de un streamer argentino y llevó al candidato a postergar su participación en el programa «Barricada» de María Galindo y cerrar su cuenta.

En su análisis, Macusaya citó específicamente los mensajes publicados por Velasco: «A los collas hay que matarlos a todos» del 6 de noviembre de 2010, «Hay que quemar la whipala, que se mueran todos los que la veneran, son animales» del 8 de junio de 2011, y «Que lindo es ver golpear a estos collas de Bolivia» del 13 de marzo de 2013, desde la cuenta @Jpvel registrada ante el Tribunal Supremo Electoral (TSE).

El activista sostuvo que estas expresiones «no son frases aisladas de un ‘adolescente irresponsable'» considerando que Velasco «rondaba los 23 años» en 2010. Macusaya contextualizó los mensajes dentro del período 2006-2008, cuando según su análisis, «el racismo como ejercicio de poder para ‘poner en su lugar a los igualados'» se intensificó, coincidiendo con el protagonismo de la Unión Juvenil Cruceñista (UJC) que «ganó fama por ‘golpear a estos collas de Bolivia'».

«Velasco expresaba cosas que ya se decían de manera abierta en años anteriores. No hizo algo distinto, a contracorriente de lo que ya sucedía, simplemente sumaba su palabra a un coro ya establecido», argumentó Macusaya en su análisis sobre el contexto histórico de las publicaciones.

El activista relacionó estos mensajes con enfrentamientos ocurridos en enero de 2007 en Cochabamba entre campesinos y citadinos que «dejaron dos muertos», y eventos en Sucre donde «campesinos fueron humillados» en mayo del mismo año. Citó como ejemplo el titular periodístico «Ciudadanos se enfrentan a campesinos», que según su interpretación insinuaba que «los segundos no serían ciudadanos y, por lo tanto, no tendrían derechos».

Macusaya advirtió sobre la continuidad de estas dinámicas en la actualidad: «Si bien la situación política hoy es otra, la contraposición que se ha venido estableciendo desde el antimasismo opera, aunque en otras condiciones». Según su análisis, «desde el bando de Velasco y Tuto, se trata de nombrar a ‘eso’, de manera despectiva (como sustituto de ‘indios de mierda’) con el lenguaje de ayer: ‘masistas'».

El investigador concluyó que las publicaciones de un candidato a vicepresidente «anuncia lo que sería su gobierno respecto a quienes calificó en su momento como ‘animales'» y que representa a un «bloque que busca restaurar ‘la república'» donde «no solo se trata de una organización política, sino de una población que debe ser combatida e incluso erradicada».

Contexto de la controversia

Los videos con las publicaciones comenzaron a circular el 24 de septiembre, mostrando al creador de contenido argentino conocido como «Herbet» revisando en directo la cuenta @Jpvel, que posteriormente fue eliminada. ChequeaBolivia publicó el viernes 26 de septiembre un trabajo de verificación titulado «Lo que sabemos de los tuits racistas: La cuenta de X @Jpvel fue registrada por JP Velasco ante el TSE».

Aunque herramientas de archivo como Wayback Machine no conservan registro directo de los tuits, existen interacciones de otros usuarios que validan la existencia previa del perfil @Jpvel como cuenta oficial del candidato. El equipo de campaña de Velasco anunció que investigarán las circunstancias de la eliminación de la cuenta presentada formalmente al Tribunal Supremo Electoral.

Los mensajes controvertidos datan del período 2010-2013, cuando Velasco era estudiante universitario. El término «colla» se refiere comúnmente a pobladores del occidente boliviano y ha sido históricamente utilizado de manera despectiva en contextos discriminatorios. La cuenta @Jpvel figuraba en los documentos oficiales de Alianza Libre presentados para las elecciones.

La activista feminista María Galindo había anunciado el 22 de septiembre en su cuenta de Facebook que Velasco participaría del programa «Barricada», aunque sin fecha definida. Sin embargo, antes del mediodía del 26 de septiembre, Galindo publicó: «JP Velasco posterga una semana la Barricada, parece q tiene q estudiar. Entendemos solo necesitamos se fije el día para poder realizar la programación de las radios documentales».

Hasta el cierre de esta edición, Velasco no se había pronunciado directamente sobre las publicaciones controvertidas en sus redes sociales activas. La controversia surge en plena campaña electoral, donde la defensa de símbolos indígenas como la whipala ha sido tema recurrente en el debate político nacional.